#smrgKİTABEVİ Beyhude Sanma Bu Devranı : Kadiri Adab ve Erkanı - Eşrefi - Rumi - 2025
Editör:
Kondisyon:
Yeni
Sunuş / Önsöz / Sonsöz / Giriş:
ISBN-10:
6256299504
Kargoya Teslim Süresi:
4&6
Hazırlayan:
Cilt:
Amerikan Cilt
Boyut:
14x23
Sayfa Sayısı:
544
Basım Yeri:
İstanbul
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2025
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
Holmen
Dili:
Türkçe
Kategori:
indirimli
390,00
Havale/EFT ile:
374,44
Siparişiniz 4&6 iş günü arasında kargoda
1199238086
625267
https://www.simurgkitabevi.com/beyhude-sanma-bu-devrani-kadiri-adab-ve-erkani-esrefi-rumi-2025
Beyhude Sanma Bu Devranı : Kadiri Adab ve Erkanı - Eşrefi - Rumi - 2025 #smrgKİTABEVİ
390.00
Kadiriyye'nin Eşrefiyye ve Rûmiyye kollarına bağlı tekkelerde neler yapılıyordu?
Tarikata intisaptan şeyh olarak posta iclâsa kadar geçen sürede mecburi olan seyr ü sülûk yani tasavvufî eğitim neleri kapsıyordu, içeriği neydi?
Derviş eşyaları nelerdi? Tekkeyi idare eden görevliler kimlerdi?
Tekkede ve tarikat içinde nasıl bir hiyerarşi vardı?
Tekke içinde hakim olan âdâb neydi? Haftalık âyinler ve mûtat merasimler nasıl icra ediliyordu?
12. yüzyılda, Bağdat'ta teşekkül etmeye başlayan ve Arap orjinli bir tarikat olan Kadiriyye, zamanla İslâm dünyasının pek çok yerinde olduğu gibi Anadolu'da da yayılmıştır. 15. yüzyılda Eşrefiyye'nin, 16. yüzyılda da Rûmiyye'nin tesis edilmesi ile İstanbul, Anadolu ve Rumeli'de Kadiriyye, 19. yüzyıla kadar büyük oranda Eşrefiyye ve Rûmiyye tarafından temsil edilmiştir.
İslâm dünyasının bütününde olduğu gibi İstanbul'da da en yaygın üç tarikattan biri olan Kadiriyye, köken itibariyle Arap olduğu halde, Bursa'da Eşrefiyye ve İstanbul'da Rûmiyye ile Türkleşmiş, şehirli bir kimlik kazanmış, bilhassa Tophâne'deki âsitâne vasıtasıyla mûsikî başta olmak üzere pek çok açıdan şehir kültürüne tesir etmiştir.
Kitap Kadiriyye'nin Eşrefî ve Rûmî kollarının usûl, âdâb ve erkânını, seyr ü sülûk yöntemlerini, derviş çeyizlerini, âyin ve merasimlerini, yaklaşık beş yüz yıllık bir zaman diliminde üretilmiş el yazması metinlere dayanarak inceliyor.
Tarikata intisaptan şeyh olarak posta iclâsa kadar geçen sürede mecburi olan seyr ü sülûk yani tasavvufî eğitim neleri kapsıyordu, içeriği neydi?
Derviş eşyaları nelerdi? Tekkeyi idare eden görevliler kimlerdi?
Tekkede ve tarikat içinde nasıl bir hiyerarşi vardı?
Tekke içinde hakim olan âdâb neydi? Haftalık âyinler ve mûtat merasimler nasıl icra ediliyordu?
12. yüzyılda, Bağdat'ta teşekkül etmeye başlayan ve Arap orjinli bir tarikat olan Kadiriyye, zamanla İslâm dünyasının pek çok yerinde olduğu gibi Anadolu'da da yayılmıştır. 15. yüzyılda Eşrefiyye'nin, 16. yüzyılda da Rûmiyye'nin tesis edilmesi ile İstanbul, Anadolu ve Rumeli'de Kadiriyye, 19. yüzyıla kadar büyük oranda Eşrefiyye ve Rûmiyye tarafından temsil edilmiştir.
İslâm dünyasının bütününde olduğu gibi İstanbul'da da en yaygın üç tarikattan biri olan Kadiriyye, köken itibariyle Arap olduğu halde, Bursa'da Eşrefiyye ve İstanbul'da Rûmiyye ile Türkleşmiş, şehirli bir kimlik kazanmış, bilhassa Tophâne'deki âsitâne vasıtasıyla mûsikî başta olmak üzere pek çok açıdan şehir kültürüne tesir etmiştir.
Kitap Kadiriyye'nin Eşrefî ve Rûmî kollarının usûl, âdâb ve erkânını, seyr ü sülûk yöntemlerini, derviş çeyizlerini, âyin ve merasimlerini, yaklaşık beş yüz yıllık bir zaman diliminde üretilmiş el yazması metinlere dayanarak inceliyor.
Kadiriyye'nin Eşrefiyye ve Rûmiyye kollarına bağlı tekkelerde neler yapılıyordu?
Tarikata intisaptan şeyh olarak posta iclâsa kadar geçen sürede mecburi olan seyr ü sülûk yani tasavvufî eğitim neleri kapsıyordu, içeriği neydi?
Derviş eşyaları nelerdi? Tekkeyi idare eden görevliler kimlerdi?
Tekkede ve tarikat içinde nasıl bir hiyerarşi vardı?
Tekke içinde hakim olan âdâb neydi? Haftalık âyinler ve mûtat merasimler nasıl icra ediliyordu?
12. yüzyılda, Bağdat'ta teşekkül etmeye başlayan ve Arap orjinli bir tarikat olan Kadiriyye, zamanla İslâm dünyasının pek çok yerinde olduğu gibi Anadolu'da da yayılmıştır. 15. yüzyılda Eşrefiyye'nin, 16. yüzyılda da Rûmiyye'nin tesis edilmesi ile İstanbul, Anadolu ve Rumeli'de Kadiriyye, 19. yüzyıla kadar büyük oranda Eşrefiyye ve Rûmiyye tarafından temsil edilmiştir.
İslâm dünyasının bütününde olduğu gibi İstanbul'da da en yaygın üç tarikattan biri olan Kadiriyye, köken itibariyle Arap olduğu halde, Bursa'da Eşrefiyye ve İstanbul'da Rûmiyye ile Türkleşmiş, şehirli bir kimlik kazanmış, bilhassa Tophâne'deki âsitâne vasıtasıyla mûsikî başta olmak üzere pek çok açıdan şehir kültürüne tesir etmiştir.
Kitap Kadiriyye'nin Eşrefî ve Rûmî kollarının usûl, âdâb ve erkânını, seyr ü sülûk yöntemlerini, derviş çeyizlerini, âyin ve merasimlerini, yaklaşık beş yüz yıllık bir zaman diliminde üretilmiş el yazması metinlere dayanarak inceliyor.
Tarikata intisaptan şeyh olarak posta iclâsa kadar geçen sürede mecburi olan seyr ü sülûk yani tasavvufî eğitim neleri kapsıyordu, içeriği neydi?
Derviş eşyaları nelerdi? Tekkeyi idare eden görevliler kimlerdi?
Tekkede ve tarikat içinde nasıl bir hiyerarşi vardı?
Tekke içinde hakim olan âdâb neydi? Haftalık âyinler ve mûtat merasimler nasıl icra ediliyordu?
12. yüzyılda, Bağdat'ta teşekkül etmeye başlayan ve Arap orjinli bir tarikat olan Kadiriyye, zamanla İslâm dünyasının pek çok yerinde olduğu gibi Anadolu'da da yayılmıştır. 15. yüzyılda Eşrefiyye'nin, 16. yüzyılda da Rûmiyye'nin tesis edilmesi ile İstanbul, Anadolu ve Rumeli'de Kadiriyye, 19. yüzyıla kadar büyük oranda Eşrefiyye ve Rûmiyye tarafından temsil edilmiştir.
İslâm dünyasının bütününde olduğu gibi İstanbul'da da en yaygın üç tarikattan biri olan Kadiriyye, köken itibariyle Arap olduğu halde, Bursa'da Eşrefiyye ve İstanbul'da Rûmiyye ile Türkleşmiş, şehirli bir kimlik kazanmış, bilhassa Tophâne'deki âsitâne vasıtasıyla mûsikî başta olmak üzere pek çok açıdan şehir kültürüne tesir etmiştir.
Kitap Kadiriyye'nin Eşrefî ve Rûmî kollarının usûl, âdâb ve erkânını, seyr ü sülûk yöntemlerini, derviş çeyizlerini, âyin ve merasimlerini, yaklaşık beş yüz yıllık bir zaman diliminde üretilmiş el yazması metinlere dayanarak inceliyor.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
