#smrgKİTABEVİ Islam Institutionel, Islam Parallèle : De l'Empire Ottoman à la Turquie Contemporaine (XVIe-XXe siècles) - 2006
Kondisyon:
Yeni
Basıldığı Matbaa:
Dizi Adı:
Analecta Isisiana 84
ISBN-10:
9754283133
Kargoya Teslim Süresi:
4&6
Hazırlayan:
Jerzy Chwiatkowski
Boyut:
16x24
Sayfa Sayısı:
400 s.
Basım Yeri:
İstanbul
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2006
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
1. Hamur
Dili:
Fransızca
Kategori:
indirimli
38,00
Havale/EFT ile:
36,86
Siparişiniz 4&6 iş günü arasında kargoda
1199131542
517240
https://www.simurgkitabevi.com/islam-institutionel-islam-parallele-de-lempire-ottoman-a-la-turquie-contemporaine-xvie-xxe-siecles-2006
Islam Institutionel, Islam Parallèle : De l'Empire Ottoman à la Turquie Contemporaine (XVIe-XXe siècles) - 2006 #smrgKİTABEVİ
38.00
INTRODUCTION I- AUX SOURCES DE LA RECHERCHE SUR l?ISLAM TURC MODERNE ET CONTEMPORAIN : LE PROBLÈME DES ARCHIVES ET DES TEXTES FONDAMENTAUX
1- "Les archives du Grand Müftî en tant que source de l'histoire de l'Empire ottoman", Daniel Panzac (dir.), actes du VIe congrès inter-national sur l'Histoire économique et sociale de l'Empire ottoman et de la Turquie, Paris, Peeters, 1995, p. 27-34.
2- "La Révolution française dans l'historiographie turque", Cahiers d'Études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, 1991/12, p. 59-69.
3- "Jérusalem dans l'univers ottoman", Béatrice Philippe (dir.), Voir Jérusalem : pèlerins, conquérants, voyageurs, Paris, Association Cimaise, Art et Histoire, 1997, p. 63-68.
4- "L'Iran dans deux journaux ottomans : Tanin et Beyan'ül-Hak" (1908-1912), Thierry Zarcone et Fariba Zarinebaf-Shahr (dir.), Les Iraniens d'Istanbul, Paris, Téhéran, Istanbul, Institut français d'études anatoliennes et Institut français de recherches en Iran, 1993, p. 61-74. II- DE L'ISLAM TRADITIONNEL VERS LA DÉRIVE ISLAMISTE
5- "Révolution française, révolution turque et fait religieux", Daniel Panzac (dir.), Les Arabes, les Turcs et la Révolution française, numéro spécial de la Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, N° 52-53/1989, pp. 173-185.
6- "Islam, modernité et éducation religieuse en Turquie", Semih Vaner (dir.), Modernisation autoritaire en Turquie et en Iran, Paris, l'Harmattan, 1991, pp. 41-60.
7- "La culture politique des islamistes en Turquie et en Egypte : héritage commun et spécificités", Modernisation et mobilisation sociale II, Egypte et Turquie, Centre d'études et de documentation économique, juridique et sociale (CEDEJ), le Caire, 1992, pp. 154-163. III- UNE INSTITUTION FONDAMENTALE DE L'ISLAM : LE WAQF MODERNE ET CONTEMPORAIN
8- "Recherches sur les waqfs ottomans au seuil du nouveau millénaire", Arab Historical Review For Ottoman Studies, numéros spéciaux (15-16 / octobre-novembre 1998), Mélanges Halil Sahillioğlu, pp. 81-96.
9- "Les bibliothèques-waqfs à Istanbul au XVIe siècle : prémices de grandes bibliothèques publiques", Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée numéro spécial, Frédéric Hitzel (dir.), Livres et bibliothèques dans l'Empire ottoman, Aix-en-Provence, n° 87-88, 1999, pp. 39-59.
10- "Les ?imaret ottomanes : un instrument de lutte contre la pauvreté ? ", Jean-Paul Pascual (dir.), Pauvreté et richesse dans le monde musulman méditerranéen / Poverty and Wealth in the Muslim Mediterranean World, Maisonneuve et Larose, European Science Foundation, Paris, 2003, p. 271-288.
11- "Les waqfs monétaires à l'époque ottomane : droit hanéfite et pratique", Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée numéro spécial, Sylvie Denoix (dir.), Biens collectifs et gestion communautaire, N° 79-80 (1997), pp. 73-88.
12- " Support économique de l?Islam orthodoxe : Le waqf de Ataullah Efendi (XVIe-XXe siècles), Anatolia moderna, X (2004), p. 1-51.
13- "Élargissement des compétences de l?État, diminution de l'action des fondations (waqfs) au XIXe siècle dans l'Empire ottoman : l'exemple d'un quartier d'Istanbul", Randi Deguilhem et Abdulahamid Hénia (dir.), Les fondations pieuses (waqf) en Méditerranée : enjeux de société, enjeux de pouvoir, Fondation publique des Awqaf du Koweït, Koweït, 2004, pp. 253-278.
14- "Sociabilité et expression politique islamistes : les nouveaux waqfs en Turquie", Revue française de science politique, 3/1993, pp. 412-434. IV- L'AUTRE FORME DE L'ISLAM : L'HÉTÉRODOXIE
15- "Alevisme et Bektachisme : alliés naturels de la laïcité en Turquie?", Michel Bozdemir (dir.), Islam et laïcité, approches globales et régionales, Paris, l'Harmattan, 1996, p. 281-298.
16- "The function of Alevi-Bektashi theology in Modern Turkey", Tord Olsson, Elisabeth Özdalga, Catharina Raudvere (dir.), Alevi Identity : Cultural, Religious and Social, Swedish Research Institute in Istanbul, Transactions vol. 8, 1998, p. 51-62. V- L'ISLAM DANS LA DIASPORA
17- "L?Islam en France sous l?Ancien régime et la Révolution : le jeu d?attraction et de répulsion ", Rives nord-méditerranéennes, numéro spécial Révolution et minorités religieuses (Télemme, Aix-en-Provence), 2e série, n° 14 (2003), p. 17-37.
18- "Les ? cimetières ? musulmans en France", Jean-Louis Bacqué-Grammont et Aksel Tibet (dir.), Les cimetières et les traditions funéraires dans le monde islamique, Ankara, Société d?histoire turque / Türk Tarih Kurumu, 1996, p. 99-105.
1- "Les archives du Grand Müftî en tant que source de l'histoire de l'Empire ottoman", Daniel Panzac (dir.), actes du VIe congrès inter-national sur l'Histoire économique et sociale de l'Empire ottoman et de la Turquie, Paris, Peeters, 1995, p. 27-34.
2- "La Révolution française dans l'historiographie turque", Cahiers d'Études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, 1991/12, p. 59-69.
3- "Jérusalem dans l'univers ottoman", Béatrice Philippe (dir.), Voir Jérusalem : pèlerins, conquérants, voyageurs, Paris, Association Cimaise, Art et Histoire, 1997, p. 63-68.
4- "L'Iran dans deux journaux ottomans : Tanin et Beyan'ül-Hak" (1908-1912), Thierry Zarcone et Fariba Zarinebaf-Shahr (dir.), Les Iraniens d'Istanbul, Paris, Téhéran, Istanbul, Institut français d'études anatoliennes et Institut français de recherches en Iran, 1993, p. 61-74. II- DE L'ISLAM TRADITIONNEL VERS LA DÉRIVE ISLAMISTE
5- "Révolution française, révolution turque et fait religieux", Daniel Panzac (dir.), Les Arabes, les Turcs et la Révolution française, numéro spécial de la Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, N° 52-53/1989, pp. 173-185.
6- "Islam, modernité et éducation religieuse en Turquie", Semih Vaner (dir.), Modernisation autoritaire en Turquie et en Iran, Paris, l'Harmattan, 1991, pp. 41-60.
7- "La culture politique des islamistes en Turquie et en Egypte : héritage commun et spécificités", Modernisation et mobilisation sociale II, Egypte et Turquie, Centre d'études et de documentation économique, juridique et sociale (CEDEJ), le Caire, 1992, pp. 154-163. III- UNE INSTITUTION FONDAMENTALE DE L'ISLAM : LE WAQF MODERNE ET CONTEMPORAIN
8- "Recherches sur les waqfs ottomans au seuil du nouveau millénaire", Arab Historical Review For Ottoman Studies, numéros spéciaux (15-16 / octobre-novembre 1998), Mélanges Halil Sahillioğlu, pp. 81-96.
9- "Les bibliothèques-waqfs à Istanbul au XVIe siècle : prémices de grandes bibliothèques publiques", Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée numéro spécial, Frédéric Hitzel (dir.), Livres et bibliothèques dans l'Empire ottoman, Aix-en-Provence, n° 87-88, 1999, pp. 39-59.
10- "Les ?imaret ottomanes : un instrument de lutte contre la pauvreté ? ", Jean-Paul Pascual (dir.), Pauvreté et richesse dans le monde musulman méditerranéen / Poverty and Wealth in the Muslim Mediterranean World, Maisonneuve et Larose, European Science Foundation, Paris, 2003, p. 271-288.
11- "Les waqfs monétaires à l'époque ottomane : droit hanéfite et pratique", Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée numéro spécial, Sylvie Denoix (dir.), Biens collectifs et gestion communautaire, N° 79-80 (1997), pp. 73-88.
12- " Support économique de l?Islam orthodoxe : Le waqf de Ataullah Efendi (XVIe-XXe siècles), Anatolia moderna, X (2004), p. 1-51.
13- "Élargissement des compétences de l?État, diminution de l'action des fondations (waqfs) au XIXe siècle dans l'Empire ottoman : l'exemple d'un quartier d'Istanbul", Randi Deguilhem et Abdulahamid Hénia (dir.), Les fondations pieuses (waqf) en Méditerranée : enjeux de société, enjeux de pouvoir, Fondation publique des Awqaf du Koweït, Koweït, 2004, pp. 253-278.
14- "Sociabilité et expression politique islamistes : les nouveaux waqfs en Turquie", Revue française de science politique, 3/1993, pp. 412-434. IV- L'AUTRE FORME DE L'ISLAM : L'HÉTÉRODOXIE
15- "Alevisme et Bektachisme : alliés naturels de la laïcité en Turquie?", Michel Bozdemir (dir.), Islam et laïcité, approches globales et régionales, Paris, l'Harmattan, 1996, p. 281-298.
16- "The function of Alevi-Bektashi theology in Modern Turkey", Tord Olsson, Elisabeth Özdalga, Catharina Raudvere (dir.), Alevi Identity : Cultural, Religious and Social, Swedish Research Institute in Istanbul, Transactions vol. 8, 1998, p. 51-62. V- L'ISLAM DANS LA DIASPORA
17- "L?Islam en France sous l?Ancien régime et la Révolution : le jeu d?attraction et de répulsion ", Rives nord-méditerranéennes, numéro spécial Révolution et minorités religieuses (Télemme, Aix-en-Provence), 2e série, n° 14 (2003), p. 17-37.
18- "Les ? cimetières ? musulmans en France", Jean-Louis Bacqué-Grammont et Aksel Tibet (dir.), Les cimetières et les traditions funéraires dans le monde islamique, Ankara, Société d?histoire turque / Türk Tarih Kurumu, 1996, p. 99-105.
INTRODUCTION I- AUX SOURCES DE LA RECHERCHE SUR l?ISLAM TURC MODERNE ET CONTEMPORAIN : LE PROBLÈME DES ARCHIVES ET DES TEXTES FONDAMENTAUX
1- "Les archives du Grand Müftî en tant que source de l'histoire de l'Empire ottoman", Daniel Panzac (dir.), actes du VIe congrès inter-national sur l'Histoire économique et sociale de l'Empire ottoman et de la Turquie, Paris, Peeters, 1995, p. 27-34.
2- "La Révolution française dans l'historiographie turque", Cahiers d'Études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, 1991/12, p. 59-69.
3- "Jérusalem dans l'univers ottoman", Béatrice Philippe (dir.), Voir Jérusalem : pèlerins, conquérants, voyageurs, Paris, Association Cimaise, Art et Histoire, 1997, p. 63-68.
4- "L'Iran dans deux journaux ottomans : Tanin et Beyan'ül-Hak" (1908-1912), Thierry Zarcone et Fariba Zarinebaf-Shahr (dir.), Les Iraniens d'Istanbul, Paris, Téhéran, Istanbul, Institut français d'études anatoliennes et Institut français de recherches en Iran, 1993, p. 61-74. II- DE L'ISLAM TRADITIONNEL VERS LA DÉRIVE ISLAMISTE
5- "Révolution française, révolution turque et fait religieux", Daniel Panzac (dir.), Les Arabes, les Turcs et la Révolution française, numéro spécial de la Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, N° 52-53/1989, pp. 173-185.
6- "Islam, modernité et éducation religieuse en Turquie", Semih Vaner (dir.), Modernisation autoritaire en Turquie et en Iran, Paris, l'Harmattan, 1991, pp. 41-60.
7- "La culture politique des islamistes en Turquie et en Egypte : héritage commun et spécificités", Modernisation et mobilisation sociale II, Egypte et Turquie, Centre d'études et de documentation économique, juridique et sociale (CEDEJ), le Caire, 1992, pp. 154-163. III- UNE INSTITUTION FONDAMENTALE DE L'ISLAM : LE WAQF MODERNE ET CONTEMPORAIN
8- "Recherches sur les waqfs ottomans au seuil du nouveau millénaire", Arab Historical Review For Ottoman Studies, numéros spéciaux (15-16 / octobre-novembre 1998), Mélanges Halil Sahillioğlu, pp. 81-96.
9- "Les bibliothèques-waqfs à Istanbul au XVIe siècle : prémices de grandes bibliothèques publiques", Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée numéro spécial, Frédéric Hitzel (dir.), Livres et bibliothèques dans l'Empire ottoman, Aix-en-Provence, n° 87-88, 1999, pp. 39-59.
10- "Les ?imaret ottomanes : un instrument de lutte contre la pauvreté ? ", Jean-Paul Pascual (dir.), Pauvreté et richesse dans le monde musulman méditerranéen / Poverty and Wealth in the Muslim Mediterranean World, Maisonneuve et Larose, European Science Foundation, Paris, 2003, p. 271-288.
11- "Les waqfs monétaires à l'époque ottomane : droit hanéfite et pratique", Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée numéro spécial, Sylvie Denoix (dir.), Biens collectifs et gestion communautaire, N° 79-80 (1997), pp. 73-88.
12- " Support économique de l?Islam orthodoxe : Le waqf de Ataullah Efendi (XVIe-XXe siècles), Anatolia moderna, X (2004), p. 1-51.
13- "Élargissement des compétences de l?État, diminution de l'action des fondations (waqfs) au XIXe siècle dans l'Empire ottoman : l'exemple d'un quartier d'Istanbul", Randi Deguilhem et Abdulahamid Hénia (dir.), Les fondations pieuses (waqf) en Méditerranée : enjeux de société, enjeux de pouvoir, Fondation publique des Awqaf du Koweït, Koweït, 2004, pp. 253-278.
14- "Sociabilité et expression politique islamistes : les nouveaux waqfs en Turquie", Revue française de science politique, 3/1993, pp. 412-434. IV- L'AUTRE FORME DE L'ISLAM : L'HÉTÉRODOXIE
15- "Alevisme et Bektachisme : alliés naturels de la laïcité en Turquie?", Michel Bozdemir (dir.), Islam et laïcité, approches globales et régionales, Paris, l'Harmattan, 1996, p. 281-298.
16- "The function of Alevi-Bektashi theology in Modern Turkey", Tord Olsson, Elisabeth Özdalga, Catharina Raudvere (dir.), Alevi Identity : Cultural, Religious and Social, Swedish Research Institute in Istanbul, Transactions vol. 8, 1998, p. 51-62. V- L'ISLAM DANS LA DIASPORA
17- "L?Islam en France sous l?Ancien régime et la Révolution : le jeu d?attraction et de répulsion ", Rives nord-méditerranéennes, numéro spécial Révolution et minorités religieuses (Télemme, Aix-en-Provence), 2e série, n° 14 (2003), p. 17-37.
18- "Les ? cimetières ? musulmans en France", Jean-Louis Bacqué-Grammont et Aksel Tibet (dir.), Les cimetières et les traditions funéraires dans le monde islamique, Ankara, Société d?histoire turque / Türk Tarih Kurumu, 1996, p. 99-105.
1- "Les archives du Grand Müftî en tant que source de l'histoire de l'Empire ottoman", Daniel Panzac (dir.), actes du VIe congrès inter-national sur l'Histoire économique et sociale de l'Empire ottoman et de la Turquie, Paris, Peeters, 1995, p. 27-34.
2- "La Révolution française dans l'historiographie turque", Cahiers d'Études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, 1991/12, p. 59-69.
3- "Jérusalem dans l'univers ottoman", Béatrice Philippe (dir.), Voir Jérusalem : pèlerins, conquérants, voyageurs, Paris, Association Cimaise, Art et Histoire, 1997, p. 63-68.
4- "L'Iran dans deux journaux ottomans : Tanin et Beyan'ül-Hak" (1908-1912), Thierry Zarcone et Fariba Zarinebaf-Shahr (dir.), Les Iraniens d'Istanbul, Paris, Téhéran, Istanbul, Institut français d'études anatoliennes et Institut français de recherches en Iran, 1993, p. 61-74. II- DE L'ISLAM TRADITIONNEL VERS LA DÉRIVE ISLAMISTE
5- "Révolution française, révolution turque et fait religieux", Daniel Panzac (dir.), Les Arabes, les Turcs et la Révolution française, numéro spécial de la Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, N° 52-53/1989, pp. 173-185.
6- "Islam, modernité et éducation religieuse en Turquie", Semih Vaner (dir.), Modernisation autoritaire en Turquie et en Iran, Paris, l'Harmattan, 1991, pp. 41-60.
7- "La culture politique des islamistes en Turquie et en Egypte : héritage commun et spécificités", Modernisation et mobilisation sociale II, Egypte et Turquie, Centre d'études et de documentation économique, juridique et sociale (CEDEJ), le Caire, 1992, pp. 154-163. III- UNE INSTITUTION FONDAMENTALE DE L'ISLAM : LE WAQF MODERNE ET CONTEMPORAIN
8- "Recherches sur les waqfs ottomans au seuil du nouveau millénaire", Arab Historical Review For Ottoman Studies, numéros spéciaux (15-16 / octobre-novembre 1998), Mélanges Halil Sahillioğlu, pp. 81-96.
9- "Les bibliothèques-waqfs à Istanbul au XVIe siècle : prémices de grandes bibliothèques publiques", Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée numéro spécial, Frédéric Hitzel (dir.), Livres et bibliothèques dans l'Empire ottoman, Aix-en-Provence, n° 87-88, 1999, pp. 39-59.
10- "Les ?imaret ottomanes : un instrument de lutte contre la pauvreté ? ", Jean-Paul Pascual (dir.), Pauvreté et richesse dans le monde musulman méditerranéen / Poverty and Wealth in the Muslim Mediterranean World, Maisonneuve et Larose, European Science Foundation, Paris, 2003, p. 271-288.
11- "Les waqfs monétaires à l'époque ottomane : droit hanéfite et pratique", Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée numéro spécial, Sylvie Denoix (dir.), Biens collectifs et gestion communautaire, N° 79-80 (1997), pp. 73-88.
12- " Support économique de l?Islam orthodoxe : Le waqf de Ataullah Efendi (XVIe-XXe siècles), Anatolia moderna, X (2004), p. 1-51.
13- "Élargissement des compétences de l?État, diminution de l'action des fondations (waqfs) au XIXe siècle dans l'Empire ottoman : l'exemple d'un quartier d'Istanbul", Randi Deguilhem et Abdulahamid Hénia (dir.), Les fondations pieuses (waqf) en Méditerranée : enjeux de société, enjeux de pouvoir, Fondation publique des Awqaf du Koweït, Koweït, 2004, pp. 253-278.
14- "Sociabilité et expression politique islamistes : les nouveaux waqfs en Turquie", Revue française de science politique, 3/1993, pp. 412-434. IV- L'AUTRE FORME DE L'ISLAM : L'HÉTÉRODOXIE
15- "Alevisme et Bektachisme : alliés naturels de la laïcité en Turquie?", Michel Bozdemir (dir.), Islam et laïcité, approches globales et régionales, Paris, l'Harmattan, 1996, p. 281-298.
16- "The function of Alevi-Bektashi theology in Modern Turkey", Tord Olsson, Elisabeth Özdalga, Catharina Raudvere (dir.), Alevi Identity : Cultural, Religious and Social, Swedish Research Institute in Istanbul, Transactions vol. 8, 1998, p. 51-62. V- L'ISLAM DANS LA DIASPORA
17- "L?Islam en France sous l?Ancien régime et la Révolution : le jeu d?attraction et de répulsion ", Rives nord-méditerranéennes, numéro spécial Révolution et minorités religieuses (Télemme, Aix-en-Provence), 2e série, n° 14 (2003), p. 17-37.
18- "Les ? cimetières ? musulmans en France", Jean-Louis Bacqué-Grammont et Aksel Tibet (dir.), Les cimetières et les traditions funéraires dans le monde islamique, Ankara, Société d?histoire turque / Türk Tarih Kurumu, 1996, p. 99-105.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
