Yeni
#smrgKİTABEVİ Tekke Zaviye Dergahtan Cemevine : Alevi Nitelemeli Ocak ve Gruplarda Adap ve Erkanın İcra Edildiği Mekanlar - 2025
Editör:
Kondisyon:
Yeni
Sunuş / Önsöz / Sonsöz / Giriş:
Basıldığı Matbaa:
Dizi Adı:
ISBN-10:
6253719487
Kargoya Teslim Süresi:
4&6
Hazırlayan:
Cilt:
Amerikan Cilt
Boyut:
17x24
Sayfa Sayısı:
256
Basım Yeri:
Ankara
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2025
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
1. Hamur
Dili:
Türkçe
Kategori:
indirimli
192,00
Havale/EFT ile:
184,34
Siparişiniz 4&6 iş günü arasında kargoda
1199238502
625683
https://www.simurgkitabevi.com/tekke-zaviye-dergahtan-cemevine-alevi-nitelemeli-ocak-ve-gruplarda-adap-ve-erkanin-icra-edildigi-mekanlar-2025
Tekke Zaviye Dergahtan Cemevine : Alevi Nitelemeli Ocak ve Gruplarda Adap ve Erkanın İcra Edildiği Mekanlar - 2025 #smrgKİTABEVİ
192.00
Bu çalışmada; geçmişte her bir grubu mensup olduğu ocakla anılan, günümüzde ise daha çok Alevî nitelemesi ile isimlendirilen, genel hatlarıyla boy-soy-aşiret sistemine dayalı sosyal bir hayat sürdüren, dinî ve sosyal hayatlarını daha çok tasavvuf ve tarikat hayatı kalıplarında şekillendiren ocak ve grupların âdâb ve erkânlarını icra ettikleri mekânlar ele alınmıştır.
Alevî nitelemeli gelenek, -dört kapı-kırk makam, üç sünnet-yedi farz ve eline-diline-beline sahip olmak gibi âdâb; niyaz ve cem gibi erkân unsurlarıyla şekillenmiştir. Alevî nitelemeli ocaklar ve gruplar, bir tarikat erkânı ya da zikir âyini/ibadeti olan cem erkânını merkezî bir konuma yerleştirmiştir.
Alevî nitelemeli gelenek ya da ocaklar; söz konusu bu erkânı, diğer tasavvuf ekolleri ve gruplarında olduğu gibi tarih boyunca âdâb ve erkân merkezleri olarak kurumsallaşmış olan tekke, zâviye ve dergâh gibi merkezlerin özellikle meydan evi, meydan odası, kırklar meydanı vb. isimlerle yer alan bölümlerinde icra etmişlerdir. Tekke, zâviye ya da dergâhın bulunmadığı yerleşim yerlerinde ise gerekli büyüklükte evi olan bir dede (ocakzâde) ya da tâlibin evinde toplanıp yürütmüşlerdir.
Ülkemizde tekke ve zâviyelerin kapatılması, modernite ve şehirleşme olgularına bağlı olarak Alevî nitelemeli ocak ve gruplar, âdâb ve erkânlarını şehirlerde de yürütecekleri mekânlar oluşturmuş ve bu mekânlara geleneksel isimlendirmeler haricinde cemevi adı verilmiştir.
Söz konusu veriler cemevinin günümüzde Alevî nitelemeli gelenek ya da ocak ve grupların, cem olup/toplanıp, birtakım sosyal ve kültürel içerikli etkinliklerle beraber aslında tevhid/ hû, hüü çekerek icra ettikleri zikir ibadeti merkezli âdâb ve erkânı yürüttükleri mekânlara verilen bir isim olduğunu ortaya koymaktadır.
Alevî nitelemeli gelenek, -dört kapı-kırk makam, üç sünnet-yedi farz ve eline-diline-beline sahip olmak gibi âdâb; niyaz ve cem gibi erkân unsurlarıyla şekillenmiştir. Alevî nitelemeli ocaklar ve gruplar, bir tarikat erkânı ya da zikir âyini/ibadeti olan cem erkânını merkezî bir konuma yerleştirmiştir.
Alevî nitelemeli gelenek ya da ocaklar; söz konusu bu erkânı, diğer tasavvuf ekolleri ve gruplarında olduğu gibi tarih boyunca âdâb ve erkân merkezleri olarak kurumsallaşmış olan tekke, zâviye ve dergâh gibi merkezlerin özellikle meydan evi, meydan odası, kırklar meydanı vb. isimlerle yer alan bölümlerinde icra etmişlerdir. Tekke, zâviye ya da dergâhın bulunmadığı yerleşim yerlerinde ise gerekli büyüklükte evi olan bir dede (ocakzâde) ya da tâlibin evinde toplanıp yürütmüşlerdir.
Ülkemizde tekke ve zâviyelerin kapatılması, modernite ve şehirleşme olgularına bağlı olarak Alevî nitelemeli ocak ve gruplar, âdâb ve erkânlarını şehirlerde de yürütecekleri mekânlar oluşturmuş ve bu mekânlara geleneksel isimlendirmeler haricinde cemevi adı verilmiştir.
Söz konusu veriler cemevinin günümüzde Alevî nitelemeli gelenek ya da ocak ve grupların, cem olup/toplanıp, birtakım sosyal ve kültürel içerikli etkinliklerle beraber aslında tevhid/ hû, hüü çekerek icra ettikleri zikir ibadeti merkezli âdâb ve erkânı yürüttükleri mekânlara verilen bir isim olduğunu ortaya koymaktadır.
Bu çalışmada; geçmişte her bir grubu mensup olduğu ocakla anılan, günümüzde ise daha çok Alevî nitelemesi ile isimlendirilen, genel hatlarıyla boy-soy-aşiret sistemine dayalı sosyal bir hayat sürdüren, dinî ve sosyal hayatlarını daha çok tasavvuf ve tarikat hayatı kalıplarında şekillendiren ocak ve grupların âdâb ve erkânlarını icra ettikleri mekânlar ele alınmıştır.
Alevî nitelemeli gelenek, -dört kapı-kırk makam, üç sünnet-yedi farz ve eline-diline-beline sahip olmak gibi âdâb; niyaz ve cem gibi erkân unsurlarıyla şekillenmiştir. Alevî nitelemeli ocaklar ve gruplar, bir tarikat erkânı ya da zikir âyini/ibadeti olan cem erkânını merkezî bir konuma yerleştirmiştir.
Alevî nitelemeli gelenek ya da ocaklar; söz konusu bu erkânı, diğer tasavvuf ekolleri ve gruplarında olduğu gibi tarih boyunca âdâb ve erkân merkezleri olarak kurumsallaşmış olan tekke, zâviye ve dergâh gibi merkezlerin özellikle meydan evi, meydan odası, kırklar meydanı vb. isimlerle yer alan bölümlerinde icra etmişlerdir. Tekke, zâviye ya da dergâhın bulunmadığı yerleşim yerlerinde ise gerekli büyüklükte evi olan bir dede (ocakzâde) ya da tâlibin evinde toplanıp yürütmüşlerdir.
Ülkemizde tekke ve zâviyelerin kapatılması, modernite ve şehirleşme olgularına bağlı olarak Alevî nitelemeli ocak ve gruplar, âdâb ve erkânlarını şehirlerde de yürütecekleri mekânlar oluşturmuş ve bu mekânlara geleneksel isimlendirmeler haricinde cemevi adı verilmiştir.
Söz konusu veriler cemevinin günümüzde Alevî nitelemeli gelenek ya da ocak ve grupların, cem olup/toplanıp, birtakım sosyal ve kültürel içerikli etkinliklerle beraber aslında tevhid/ hû, hüü çekerek icra ettikleri zikir ibadeti merkezli âdâb ve erkânı yürüttükleri mekânlara verilen bir isim olduğunu ortaya koymaktadır.
Alevî nitelemeli gelenek, -dört kapı-kırk makam, üç sünnet-yedi farz ve eline-diline-beline sahip olmak gibi âdâb; niyaz ve cem gibi erkân unsurlarıyla şekillenmiştir. Alevî nitelemeli ocaklar ve gruplar, bir tarikat erkânı ya da zikir âyini/ibadeti olan cem erkânını merkezî bir konuma yerleştirmiştir.
Alevî nitelemeli gelenek ya da ocaklar; söz konusu bu erkânı, diğer tasavvuf ekolleri ve gruplarında olduğu gibi tarih boyunca âdâb ve erkân merkezleri olarak kurumsallaşmış olan tekke, zâviye ve dergâh gibi merkezlerin özellikle meydan evi, meydan odası, kırklar meydanı vb. isimlerle yer alan bölümlerinde icra etmişlerdir. Tekke, zâviye ya da dergâhın bulunmadığı yerleşim yerlerinde ise gerekli büyüklükte evi olan bir dede (ocakzâde) ya da tâlibin evinde toplanıp yürütmüşlerdir.
Ülkemizde tekke ve zâviyelerin kapatılması, modernite ve şehirleşme olgularına bağlı olarak Alevî nitelemeli ocak ve gruplar, âdâb ve erkânlarını şehirlerde de yürütecekleri mekânlar oluşturmuş ve bu mekânlara geleneksel isimlendirmeler haricinde cemevi adı verilmiştir.
Söz konusu veriler cemevinin günümüzde Alevî nitelemeli gelenek ya da ocak ve grupların, cem olup/toplanıp, birtakım sosyal ve kültürel içerikli etkinliklerle beraber aslında tevhid/ hû, hüü çekerek icra ettikleri zikir ibadeti merkezli âdâb ve erkânı yürüttükleri mekânlara verilen bir isim olduğunu ortaya koymaktadır.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
